উত্তর ভারতীয় বা হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সংগীতের প্রাচীনতম ও সবচেয়ে গম্ভীর গায়কী ধারা হলো ধ্রুপদ। ষোড়শ শতাব্দীতে মুঘল সম্রাট আকবরের রাজদরবারকে কেন্দ্র করে ধ্রুপদ সংগীতের যে চারটি প্রধান গায়নশৈলী বা ‘বাণী’ (Vani) বিকাশ লাভ করে—গওহারবাণী, খাণ্ডারবাণী, ডাগরবাণী এবং নওহারবাণী—তার মধ্যে গওহারবাণী (Gauhar Bani / Gaurhar Bani) সর্বশ্রেষ্ঠ, আদি এবং রাজকীয় ধারা হিসেবে স্বীকৃত। এই বাণীটি মূলত সংগীতসম্রাট মিঞা তানসেনের নিজস্ব গায়নশৈলী থেকে উদ্ভূত। রাজদরবারের আভিজাত্য, অবিচল গাম্ভীর্য এবং বিশুদ্ধ শাস্ত্রীয় ব্যাকরণ কঠোরভাবে মেনে চলে বলেই একে ধ্রুপদের ‘রাজকীয়’ বা ‘শুদ্ধ’ ধারা বলা হয়।
গওহারবাণীর উৎস ও ঐতিহাসিক পটভূমি
‘গওহারবাণী’ বা ‘গৌহারবাণী’ নামটির উৎপত্তি নিয়ে সংগীত গবেষকদের মধ্যে বেশ কিছু প্রামাণিক মত প্রচলিত রয়েছে। ফারসি ভাষায় ‘গওহার’ (Gauhar) শব্দের অর্থ হলো মুক্তা বা অমূল্য রত্ন—সম্রাট আকবরের দরবারের প্রধান রত্ন মিঞা তানসেনের মুক্তার মতো নির্মল ও রাজকীয় গায়কী থেকে এর নাম ‘গওহারবাণী’ হয়েছে বলে ধরা হয়। আবার অনেক সংগীত-ঐতিহাসিকের মতে, গোয়ালিয়রের বেহাত গ্রামের ‘গৌড়’ (Gaur) ব্রাহ্মণ বংশে তানসেনের (পূর্বাশ্রমের নাম রামতনু পাণ্ডে) জন্ম হওয়ায় এবং গোয়ালিয়র অঞ্চলের আদি সংগীত ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত থাকায় এর নাম হয়েছিল ‘গৌড়হার’ বা ‘গওহারবাণী’।
মূল পুরুষ ও প্রবর্তক: সংগীতসম্রাট মিঞা তানসেন (আনুমানিক ১৫০০–১৫৮৯ খ্রিস্টাব্দ), যিনি গোয়ালিয়রের রাজা মানসিংহ তোমরের ধ্রুপদ ঐতিহ্য ও বৃন্দাবনের স্বামী হরিদাসের কাছ থেকে প্রাপ্ত সংগীত-সাধনাকে এক অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গিয়েছিলেন।
বিবর্তন ও পরম্পরা: মুঘল সম্রাট আকবরের শাসনামলে ধ্রুপদ যখন তার স্বর্ণশিখরে পৌঁছায়, তখন তানসেনের প্রবর্তিত এই গাম্ভীর্যপূর্ণ শৈলীটিই ‘গওহারবাণী’ নামে স্থায়ী আসন লাভ করে। তানসেনের বংশধররা—যাঁরা সংগীত ইতিহাসে ‘সেনিয়া ঘরানা’ নামে পরিচিত—পরবর্তীকালে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গুরু-শিষ্য পরম্পরায় এই বাণীকে সচল ও অক্ষুণ্ণ রাখেন।
গওহারবাণীর কারিগরি ও শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য
দর্শন ও প্রকৃতির নিরিখে গওহারবাণী
- সেই দার্শনিক ব্যাখ্যা অনুযায়ী, গওহারবাণী হলো ‘আকাশ’ বা ‘ব্যোম’ (শূন্যতা)-এর প্রতীক। আকাশ যেমন স্থির, অসীম, নির্মল এবং সবকিছুকে ধারণ করে রাখে, গওহারবাণীও তেমনি শান্ত, উদার এবং প্রসন্ন।
- রসের বিচারে গওহারবাণী মূলত ‘শান্ত রস’ এবং ‘ভক্তি রস’-এর ধারক। এটি শ্রোতার চঞ্চল মনকে স্থির করে এক ধরনের গভীর প্রশান্তি এবং আধ্যাত্মিক ধ্যানের জগতে নিয়ে যায়। (অন্যদিকে, খাণ্ডারবাণী ‘বীর রস’ ও অগ্নির, নওহারবাণী ‘অদ্ভুত রস’ ও বায়ুর এবং ডাগরবাণী ‘করুণ ও শৃঙ্গার রস’ ও জলের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়।)
গওহারবাণী, সেনিয়া ঘরানা ও অন্যান্য ঘরানায় এর প্রভাব
- দরভাঙ্গা ঘরানা: বিহারের দরভাঙ্গা ঘরানার ধ্রুপদ গায়কীতে (যেমন—পণ্ডিত রামচতুর মল্লিক ও মল্লিক পরিবারের গায়নে) খাণ্ডারবাণীর পাশাপাশি গওহারবাণীর রাজকীয় চলন ও বন্দিশের স্পষ্ট ছাপ পাওয়া যায়।
- বিষ্ণুপুর ঘরানা: বাংলার একমাত্র শাস্ত্রীয় সংগীত ঘরানা ‘বিষ্ণুপুর ঘরানা’ সরাসরি তানসেনের বংশধর (সেনিয়া ঘরানার ওস্তাদ বাহাদুর খাঁ)-এর মাধ্যমে প্রবর্তিত হওয়ায়, এই ঘরানার ধ্রুপদে গওহারবাণীর বিশুদ্ধতা ও মীড়ের কাজ আজও সংরক্ষিত আছে।
- ডাগরবাণী ও বেতিয়া ঘরানা: ডাগরবাণীর অতি-সূক্ষ্ম শ্রুতি ও মীড়ের বিস্তারে এবং বেতিয়া ঘরানার কিছু প্রাচীন ধ্রুপদেও গওহারবাণীর প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।
ধ্রুপদের চার বাণীর তুলনামূলক চিত্র
| বাণীর নাম | আদি প্রবর্তক | প্রধান রস ও প্রকৃতি | গায়নশৈলীর মূল বৈশিষ্ট্য |
| গওহারবাণী (Gauhar Bani) | মিঞা তানসেন | শান্ত ও ভক্তি রস (আকাশতত্ত্ব) | ধীর, প্রশান্ত ও রাজকীয় গতি; মীড় ও স্বরের শুদ্ধতা প্রধান। |
| খাণ্ডারবাণী (Khandar Bani) | রাজা সমোকন সিং (নওবত খাঁ) | বীর ও রুদ্র রস (অগ্নিতত্ত্ব) | ওজস্বী কণ্ঠ, ভারী ও তীক্ষ্ণ গমক, বীণার ঝংকার ও জটিল লয়কারী। |
| ডাগরবাণী (Dagar Vani) | ব্রজচাঁদ (ও ডাগর পরম্পরা) | শান্ত, করুণ ও শৃঙ্গার রস (জলতত্ত্ব) | অতি-বিলম্বিত আলাপ, সূক্ষ্ম শ্রুতি, কোমল মীড় ও আঁশের কাজ। |
| নওহারবাণী (Nauhar Vani) | শ্রীচাঁদ (নাহর খাঁ) | বীর ও অদ্ভুত রস (বায়ুতত্ত্ব) | দ্রুত ও চপল গতি, এক স্বর থেকে দূরের স্বরে আকস্মিক লম্ফন (ছুট)। |
বর্তমান অবস্থা
আরও দেখুন: