হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সংগীতের প্রভাতী মেহফিলে অতি-করুণ রস, পরম বৈরাগ্য এবং একাকী ভক্তিময় আরতি ফুটিয়ে তোলার জন্য ‘রাগ যোগিয়া’ (প্রথাগত বানানে জোগিয়া) এক অতি সুপ্রাচীন, হৃদয়স্পর্শী ও আভিজাত্যপূর্ণ আশ্রয়।
‘যোগিয়া’ নামের ভেতরেই লুকিয়ে আছে সংসারত্যাগী যোগী বা সাধকের করুণ মিনতি ও ব্যাকুলতা। ভোরের নির্জন নিস্তব্ধতায় যখন তানপুরার সুরের সাথে রাগ যোগিয়ার মায়াবী স্বরলহরী ভেসে আসে, তখন তা মুহূর্তের মধ্যেই শ্রোতার অন্তরকে জাগতিক চপলতা থেকে মুক্ত করে এক অপার্থিব বৈরাগ্যময় সুরলোকে নিয়ে যায়।
ইতিহাস ও নামকরণের পটভূমি
উত্তর ভারতীয় মার্গ সংগীত এবং লোকায়ত সুরধারায় রাগ যোগিয়ার ঐতিহাসিক শিকড় অত্যন্ত গভীর ও সুদূরপ্রসারী:
১. নাথ সম্প্রদায় ও যোগী সাধক: মনে করা হয়, প্রাচীন ভারতের নাথপন্থী যোগী ও বৈরাগী সাধক সম্প্রদায় একতারা, দোতারা বা সারিন্দা বাজিয়ে প্রভাতকালে যে করুণ ও বৈরাগ্যপ্রধান লোকসুর ভজন আকারে গাইতেন, তা-ই কালক্রমে শাস্ত্রীয় সংগীতের ব্যাকরণে মার্জিত হয়ে ‘রাগ যোগিয়া’ হিসেবে স্থান করে নেয়।
২. ভৈরব বনাম আসাবরী/কাফী অঙ্গের রূপান্তর: রাগ যোগিয়াকে প্রধানত ভৈরব ঠাট-এর অন্তর্ভুক্ত করা হলেও এটি একটি অত্যন্ত সুসংহত মিশ্র প্রকৃতির রাগ। এতে পূর্বাঙ্গে ভৈরব অঙ্গের কোমল ঋষভ (r) ও শুদ্ধ মধ্যম (M)-এর আবেশের পাশাপাশি উত্তরাঙ্গে আসাবরী অঙ্গের কোমল ধৈবত (d) এবং কোমল নিষাদ (n)-এর সংমিশ্রণ ঘটেছে।
রাগের শাস্ত্রীয় কোষ্ঠী ও গঠনতত্ত্ব
- ঠাট (Thaat): ভৈরব ঠাট।
- জাতি (Jati): ঔড়ব-সম্পূর্ণ (Aurav-Sampurna)। আরোহণে ২টি স্বর বর্জিত হওয়ায় এটি ৫ স্বরের এবং অবরোহে ৭টি স্বরই ব্যবহৃত হয়।
- বাদী স্বর (Vadi Swara): শুদ্ধ মধ্যম (M)।
- সংবাদী স্বর (Samvadi Swara): ষড়্জ (S)।
- বর্জিত স্বর: আরোহণে গান্ধার (G) ও নিষাদ (N) বর্জিত।
- ব্যবহৃত স্বর (Swara Usage):
- ঋষভ (r) এবং ধৈবত (d) হলো কোমল।
- অবরোহে বিশেষ অলংকার হিসেবে স্পর্শস্বরে কোমল নিষাদ (n) ব্যবহৃত হয় (ক্ষেত্রবিশেষে আলতো শুদ্ধ নিষাদের ছোঁয়াও দেখা যায়)।
- গান্ধার (G) স্বরটি আরোহে বর্জিত হলেও অবরোহে মন্দ্র ও মধ্য সপ্তকে অত্যন্ত সূক্ষ্ম অলংকার বা মিড় রূপে ব্যবহৃত হয়।
- মধ্যম (M), পঞ্চম (P) ও ষড়জ (S) হলো শুদ্ধ।
- প্রথাগত সময় (Time of Performance): প্রাতঃকাল (দিনের ১ম প্রহর — ভোর ৪টা থেকে সকাল ৭টা)। এটি প্রাতঃকালীন অন্যতম প্রধান ‘সন্ধিপ্রকাশ রাগ’।
- রস ও প্রকৃতি: বৈরাগ্যময়, অতি করুণ, গম্ভীর, ব্যাকুল ও ভক্তিসিক্ত। এর প্রধান রস হলো করুণ ও শান্ত রস।
আরোহ, অবরোহ ও প্রধান চলন (পকড়)
- আরোহণ: S r M P, d S’
- অবরোহণ: S’ n d P, M P d n d P, M r S
- পকড় (প্রধান স্বরসংগতি):S r M P, d – P, M P d n d P, M r S
গায়কি ও কারিগরি বৈশিষ্ট্য
সংশ্লিষ্ট বা রিলেটেড রাগসমূহ
- রাগ ভৈরব: যোগিয়ার মূল ঠাট রাগ। তবে ভৈরবে গান্ধার ও নিষাদ আরোহে প্রখরভাবে ব্যবহৃত হয়, যা যোগিয়ার আরোহে সম্পূর্ণ বর্জিত।
- রাগ গুণকালী: আরোহের দিক থেকে গুণকালীর সাথে যোগিয়ার মিল থাকলেও অবরোহে গুণকালীতে গান্ধার ও নিষাদ উভয় স্বরই বর্জিত থাকে (ঔড়ব-ঔড়ব জাতি)।
- রাগ রামকেলী: ভৈরব ঠাটের প্রাতঃকালীন রাগ; যাতে তীব্র মধ্যম (m) এবং শুদ্ধ নিষাদ ব্যবহৃত হয়, যা যোগিয়াতে নেই।
- রাগ যোগিয়া আসাবরী / কালকাটি যোগিয়া: যোগিয়া রাগের কিছু প্রাচীন শাখা, বৈচিত্র্যময় স্থানীয় ও মিশ্র রূপান্তর।
- রাগ বিলাসখানি তোড়ী: করুণ রসের দিক থেকে মানবিক আবেদন এক হলেও তোড়ীর স্বর বিন্যাস ও ঠাট সম্পূর্ণ আলাদা।
- রাগ ললিত: ভোরের রাগ হিসেবে স্নিগ্ধতায় মিল থাকলেও ললিতের শুদ্ধ ও তীব্র মধ্যমের চলন যোগিয়া থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন।
